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Fecha de recepción: 12/11/2025 Fecha de aceptación: 01/12/2025 Publicación:30-12-2025
Entre la herida y la agencia: blanquitud institucional, mujeres racializadas y
Universidad Pública argentina en tiempos de ultraderecha
Between wound and agency: institutional whiteness, racialized women and
the public university in Argentina´s in time of the far right
Priscila Ailén Barbero
ccampos@une.edu.pe
Laboratorio de investigación en Neurociencias y ciencias sociales, UFLO, ESA, (Argentina)1
Resumen
Este estudio analiza cómo las mujeres racializadas habitan y se proyectan en la Universidad Nacional
de Río Negro, sede Andina, un territorio marcado por profundas tensiones histórico-coloniales. Desde
un enfoque cualitativo y una perspectiva feminista situada, se examinan las experiencias de estas
mujeres en un contexto institucional y político adverso. Los hallazgos evidencian que, pese a avances
normativos y programas de equidad, persisten exclusiones estructurales vinculadas a la colonialidad
del poder-saber, la blanquitud institucional y colonialismo interno, exacerbadas por la presión de
discursos y acciones anarcocapitalistas y ultraderechistas que afectan a la diversidad étnico-cultural
de la región y la desigualdad de género. Aún así, las mujeres racializadas despliegan estrategias que
les permiten negociar su presencia, construir redes de apoyo y proyectar sus trayectorias. Este estudio
contribuye a comprender la inclusión universitaria como un proceso situado, relacional y en disputa,
y ofrece evidencia crítica sobre los desafíos estructurales que enfrentan las mujeres racializadas en la
Educación Superior argentina.
Palabras claves: Educación Superior argentina, mujeres racializadas, colonialismo interno,
estrategias de agencia, interseccionalidad.
Entre la herida y la agencia: blanquitud institucional, mujeres racializadas y Universidad Pública argentina en
tiempos de ultraderecha
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Abstract
This study examines how racialized women inhabit and navigate the Universidad Nacional de Río
Negro, Andean campus, a territory marked by deep historical-colonial tensions. Using a qualitative
approach and a feminist situated perspective, the study explores the experiences of these women within
an adverse institutional and political context. The findings show that, despite normative advances and
equity programs, structural exclusions persist, linked to the coloniality of power-knowledge,
institutional whiteness, and internal colonialism, exacerbated by the pressures of ultraconservative and
far-right discourses and actions that affect the region’s ethno-cultural diversity and gender equality.
Nevertheless, racialized women deploy strategies that enable them to negotiate their presence, build
support networks, and project their trajectories. This study contributes to understanding university
inclusion as a situated, relational, and contested process, offering critical evidence on the structural
challenges faced by racialized women in argentine higher education.
Keywords: Argentinae hiher education, racialized women, internal colonialism, agency strategies,
intersectionality.
Introducción
En las últimas décadas, las universidades públicas argentinas se han convertido en escenarios de
profundos cambios vinculados a los procesos de democratización del acceso (Zárate, 2019), la
expansión territorial del sistema universitario y la incorporación de agendas vinculadas a la igualdad
de género, la inclusión de personas con discapacidad y la promoción de los Derechos Humanos
>>Universales<< (Sousa-Santos, 2020). Sin embargo, estos avances se ven actualmente interpelados
por la emergencia de discursos y prácticas políticas que revalorizan la meritocracia, la neutralidad y
la competencia individual como principios rectores de la vida universitaria. Estas corrientes
reintroducen, bajo un lenguaje de eficiencia y excelencia, imaginarios jerárquicos, patriarcales y
blanqueados al orden académico, reconfigurando los sentidos de la igualdad y la justicia social en la
Educación Superior.
En este contexto, las experiencias de mujeres racializadas permiten visibilizar con particular
claridad los límites de los proyectos de inclusión aún en construcción. Sus trayectorias no solo revelan
los obstáculos estructurales y simbólicos que persisten en la universidad pública, sino que también
muestran cómo los avances alcanzados se ven hoy puestos nuevamente en disputa por la irrupción de
discursos ultraderechistas y los efectos del desfinanciamiento académico (Trentini y Guiñazú, 2025).
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Atender sus voces y prácticas, permite analizar no solo las formas de agencia y resistencia que emergen
en escenarios profundamente adversos, sino también cómo las políticas y discursos institucionales
responden, se tambalean o retroceden frente a estas presiones.
La Universidad Nacional de Río Negro, sede Andina (ubicada en el norte de la Patagonia
Argentina, un territorio marcado por profundas tensiones histórico-coloniales) constituye un caso
particularmente significativo. Aunque en las últimas décadas ha transitado procesos orientados a la
inclusión social (Marquina y Chiroleu, 2015), hoy enfrenta incertidumbres frente a la reorganización
de
prioridades políticas y presupuestarias, así como frente a
los discursos que
reclaman
>>neutralidad<< y <<excelencia meritocrática>>. En este marco, el estudio se centra en mujeres
racializadas porque su posición en la institución permite evidenciar de manera crítica las
interesecciones entre género, clase, racialización y conocimiento (Viveros, 2023), así como también
las tensiones entre los ideales democratizadores de la educación pública y la persistencia de un orden
colonial, patriarcal y clasista.
Desde un enfoque etnográfico y feminista situado (Gil, 2023), reconociendo que la posición
de la investigadora atraviesa privilegios asociados al estatus académico y al privilegio blanco
(exclusivamente en el contexto abordado), los cuales condicionan tanto la relación con las
interlocutoras como la interpretación de sus experiencias. Asimismo, esta investigación no solo
documenta la experiencia de estas mujeres, sino que también analiza cómo los discursos, prácticas y
políticas universitarias interactúan con la inclusión social en construcción, explorando las
posibilidades y límites de los proyectos de igualdad que se ven hoy en disputa por la irrupción de un
conservadurismo radical.
Objetivos
A partir del marco analítico planteado, este estudio se propone indagar las formas en que las mujeres
racializadas habitan la Universidad Nacional de Río Negro, sede Andina, un espacio que
históricamente transitó procesos orientados a la inclusión y la democratización educativa, pero que
hoy enfrenta incertidumbres frente a la irrupción de discursos ultraderechistas y desfinanciamiento
público. Los objetivos de la investigación orientan el análisis hacia la comprensión de las experiencias
cotidianas de estas mujeres, la evaluación de las políticas y prácticas institucionales que condicionan
su participación y la reflexión crítica sobre las jerarquías y privilegios que atraviesan tanto a la
institución como a la práctica investigativa. Asimismo, el foco está puesto en explorar cómo estas
trayectorias evidencian los límites, las tensiones y las posibilidades de habitar y proyectarse en un
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espacio que prometía mayor inclusión y movilidad, pero que sigue atravesado por jerarquías
coloniales, patriarcales y de clase. De esta manera, se plantean los siguientes objetivos:
Objetivo general
Analizar cómo las mujeres racializadas que habitan la Universidad Nacional de Río Negro (sede
Andina), en un contexto de tensión entre avances históricos de inclusión y la presión de discursos de
derecha radical y desfinanciamiento académico, poniendo en evidencia las jerarquías coloniales,
patriarcales y de clase que estructuran la vida universitaria.
Objetivos específicos
• Explorar las experiencias cotidianas de las mujeres racializadas en la Universidad Nacional de
Río Negro (sede Andina), atendiendo a sus trayectorias, vínculos y sentidos de pertenencia en
un contexto institucional marcado por desigualdades históricas.
• Analizar las transformaciones, tensiones y retrocesos en las políticas y prácticas de inclusión
universitaria frente al avance de discursos conservadores y al desfinanciamiento del sistema
público de educación superior.
• Examinar cómo las mujeres racializadas habitan un espacio que estaba avanzando en inclusión,
pero que hoy enfrenta incertidumbre respecto a la continuidad, explorando las estrategias que
despliegan para proyectarse y sostenerse dentro de la universidad pública.
Método
Este estudio adopta un enfoque cualitativo de estudio de caso, centrado en la Universidad Nacional de
Río Negro, sede Andina, como unidad de análisis. La investigación se propone comprender las
experiencias de las mujeres racializadas en un contexto de tensiones entre los avances históricos de
inclusión y la presión de discursos de derecha radical, incluyendo el desfinanciamiento de la educación
superior pública. Se plantea un diseño de estudio de caso cualitativo para explorar en profundidad las
experiencias, percepciones y estrategias de habitar la universidad por parte de las participantes,
considerando el contexto sociohistórico, institucional y político en el que se inserta.
La muestra está compuesta por 12 mujeres racializadas, incluyendo tanto docentes e
investigadoras como estudiantes, seleccionadas mediante muestreo intencional por su experiencia
académica en distintos ámbitos de la UNRN-Andina. La selección consideró diversidad en términos
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étnico-raciales, de edad, trayectoria académica y participación en actividades institucionales, con el
objetivo de capturar heterogeneidad de experiencias dentro del caso estudiado.
Para la recolección de datos, se combinaron entrevistas en profundidad, grupos de discusión y
observación participante. Asimismo, se realizaron entrevistas individuales con las 12 mujeres
racializadas que formaron parte de la muestra, con el objetivo de explorar sus experiencias cotidianas,
trayectorias académicas, percepciones sobre inclusión y exclusión, y las estrategias que despliegan
para habitar y proyectarse dentro de la institución académica. Complementariamente, se llevaron a
cabo tres grupos de discusión con las mismas participantes, con el fin de generar espacios de reflexión
colectiva sobre las prácticas institucionales, los discursos sobre inclusión y las tensiones actuales en
la UNRN-Andina. Por su parte, la observación participante se desarrolló a lo largo de las interacciones
diarias en aulas, espacios institucionales y actividades académicas, permitiendo registrar de manera
directa comportamientos, dinámicas de relación y formas de interacción que enriquecen la
comprensión de las experiencias en las mujeres racializadas.
Esta combinación de técnicas de recolección de datos permitió abordar tanto las experiencias
individuales como las intersecciones y sentidos compartidos entre las participantes, proporcionando
una visión integral de cómo habitan y negocian su posición en la institución.
Con el fin de preservar la confidencialidad de las participantes todos los nombres utilizados en
el texto son seudónimos. Las voces recogidas provienen de entrevistas y grupos de discusión realizadas
entre los meses octubre de 2024 y abril de 2025 de mujeres que se autoidentifican como mujeres
racializadas, incluyendo identidades marrones, mapuches, afrodescendiente y migrantes
latinoamericanas. En cuanto al rango etario, las interlocutoras se ubican entre los 23 y los 56 años, lo
que permitió acceder a una diversidad de perspectivas sobre las trayectorias académicas y vitales. Los
grupos de discusión, por su parte, se organizaron con criterios de heterogeneidad interna, con el
propósito de estimular el intercambio intergeneracional y el diálogo entre experiencias de desigualdad
compartida.
Las citas textuales extraídas de las entrevistas y discursos grupales se presentan de la siguiente
manera: testimonio informante 1 (T.E.1, T.E.2, T.E.3…), para entrevistas individuales y G.D.1, G.D.2
o G.D.3 para intervenciones registradas en los grupos de discusión. Esta codificación busca mantener
la trazabilidad analítica del material empírico sin comprometer la privacidad de las interlocutoras.
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Resultados
Los hallazgos del estudio se organizan en tres ejes principales, que reflejan las experiencias,
tensiones y estrategias de las mujeres racializadas en la UNRN-Andina.
Experiencias cotidianas y sentidos de pertenencia
Las participantes describen una vida universitaria marcada por la limitada sensación de pertenencia,
resultado de estructuras institucionales históricamente jerárquicas, que reproducen racismo
institucional, desigualdades socioeconómicas y exclusión epistemológica. Esta dinámica se traduce en
la escasa participación de las mujeres racializadas en espacios de toma decisión y en la dificultad para
proyectar sus trayectorias de manera plena dentro de la universidad. Asimismo, los currículos y
contenidos académicos, según los testimonios recaudados, siguen priorizando perspectivas
eurocéntricas blanco-centradas, sin incorporar otras cosmovisiones que vengan a desestabilizar el
privilegio blanco (Ibarra, 2024), lo que refuerza la sensación de exclusión y la necesidad de buscar
espacios no académicos para construir redes de apoyo y sentido de comunidad.
Transformaciones, tensiones y retrocesos institucionales
Los avances en políticas y prácticas de inclusión en la UNRN-Andina han sido históricamente tensas
y parciales, reflejando la persistencia de estructuras coloniales y eurocéntrica en la Academia. Las
mujeres racializadas han contribuido a generar espacios universidad más equitativos, pero estas
transformaciones, requieren constante revisión y no han logrado desprenderse completamente de la
lógica académica blanca.
A esta tensión interna se suman presiones externas derivadas del contexto político nacional,
que amplifican la incertidumbre sobre la continuidad de los avances. En los primeros años de mandato
de Javier Milei, se observaron acciones que cuestionan la legitimidad de las luchas indígenas y
refuerzan jerarquías históricas (Trentini y Guiñazú, 2025) como la declaración de grupos mapuches
como >>terroristas<<, el rechazo a resoluciones de la ONU y la priorización de intereses extractivistas
en territorios patagónicos (Millán, 2024). Estas medidas refuerzan la exclusión estructural,
condicionan la posibilidad de avanzar en inclusión y visibilizan cómo la política nacional impacta
directamente en las experiencias de las mujeres racializadas dentro de la Universidad.
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Estrategias de habitar y proyectarse
A pesar de los obstáculos estructurales, las mujeres racializadas despliegan diversas estrategias de
agencia y resistencia que les permite habitar la Universidad y proyectarse en ella. Estas incluyen la
construcción de redes de apoyo entre pares y con docentes afines, la participación de espacios formales
y no formales de decisión, y la adopción de prácticas de cuidado y resistencia simbólica frente a las
jerarquías institucionales. Estas estrategias reflejan un proceso activo de avance en inclusión social,
aunque marcado por la incertidumbre sobre la continuidad de los logros en el contexto político y
económico actual.
Discusión de resultados
Los hallazgos de esta investigación sugieren que la inclusión universitaria en Argentina, lejos de
constituir un logro asegurado por decretos o programas, puede comprenderse mejor como un proceso
relacional, situado y permanentemente disputado. Aunque las políticas implementadas en las últimas
décadas ampliaron el acceso a la Educación Superior, las estructuras institucionales (administrativas,
simbólicas y epistémicas) continúan reproduciendo exclusiones ancladas en la colonialidad del saber-
poder y del género (Quijano, 2000, 2014; Castro-Gómez, 2007; Walsh, 2010). Estas lógicas organizan
jerarquías epistémicas y raciales que delimitan quiénes son reconocidos como sujetos legítimos de
conocimiento y qué saberes pueden ser considerados universales dentro del campo académico (Ortiz
et al., 2019).
Los testimonios de las mujeres entrevistadas revelan cómo la inclusión formalizada convive,
hasta el momento, con un régimen cotidiano de exclusión epistémica y afectiva. La Universidad
pública, en tanto institución estatal y espacio de producción de conocimiento, actúa como dispositivo
donde se reproducen formas de colonialismo interno (Rivera, 2010), que naturalizan la marginalidad
de ciertas corporalidades, territorios y modos de saber. Como expresó una de las interlocutoras, “hay
espacios a los que todavía no llegamos y hay otros en los que no se nos espera” (T.I.5, 2024).
En este sentido, la inclusión universitaria no puede entenderse como un logro consolidado ni
como un simple proceso administrativo de acceso. Más bien, se configura como un campo de disputa
entre los discursos democratizadores que emergieron en las últimas décadas y las estructuras histórico-
coloniales que continúan organizando la vida institucional. Aun cuando la UNRN-Andina ha
desarrollado programas de equidad y derechos humanos, estos avances permanecen tensionados por
la persistencia de currículos eurocentrados, la subrepresentación de mujeres racializadas en la toma de
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decisiones y la falta de reconocimiento de epistemologías otras. Como menciona Rivera (2010), el
gesto de inclusión sin desplazamiento del poder no es más que una forma renovada de colonialismo
interno. Asimismo, esta consistencia de políticas progresistas y prácticas excluyentes evidencia el
carácter ambivalente de la inclusión, entendida no como una meta alcanzada, sino como un proceso
dentro de un contexto de colonialismo interno que sigue marcando la estructura social y académica
del contexto analizado.
Si bien en las últimas décadas evidenciaron un esfuerzo sostenido por democratizar el acceso
a la Educación Superior, los hallazgos ponen en evidencia que la inclusión universitaria se ve limitada
no sólo por jerarquías simbólicas, sino también por un fuerte déficit de financiamiento estructural.
Según las interlocutoras de este estudio y las fuentes institucionales, las universidades públicas,
incluida la UNRN sede Andina, enfrentan actualmente recortes presupuestarios, escasa asignación
para actividades de investigación y una falta de recursos para sostener proyectos inclusivos o
comunitarios. Este desfinanciamiento, como menciona uno de los testimonios “no es un mero error
administrativo” (T.I.1, 2024), sino que viene contribuir (una vez más) a la descoordinación entre
legislación y acción institucional.
Esta brecha entre el marco normativo (que tanto ha costado conseguir) y la práctica cotidiana
se expresa con particular fuerza en el caso de los programas encaminados hacia la implementación de
la interculturalidad, que permanecen en un estado incipiente y discontinuo. A pesar de que la
legislación provincial y que las políticas universitarias reconocen formalmente la diversidad étnico-
cultural y la perspectiva de género, las iniciativas que abordan de manera conjunta la racialización, la
desigualdad de clase y la pertenencia étnica continúan siendo marginales. La revitalización lingüística
y cultural, por ejemplo, en relación con el mapuzungun, carece de financiamiento sostenido y de
espacios institucionales estables, lo que contribuye a la invisibilización de saberes y prácticas
territoriales (Andrade, 2024; Maldonado y Medvedev, 2024). Esta carencia no solo responde a la falta
de recursos materiales, sino a una estructura epistémica que continúa subordinando los conocimientos
y modos de existencias no-blancos al canon académico occidental (Sousa-Santos, 2021).
También, ello se puede observar, según las interlocutoras y a modo de ejemplo esclarecedor,
en el Plan de Igualdad de Género de la UNRN aprobado mediante la Resolución Nº 056/2019 del
Consejo Superior de Programación y Gestión Estratégica de la UNRN. Según el informe institucional,
“La institucionalidad de género en la UNRN. Avances y desafíos 2017-2022” aunque el Plan de 2019
aborda “perspectiva de género y diversidad sexual” e interseccionalidad con discapacidad y diversidad
sexual, no aparece, tal y como mencionan los testimonios, una mención explícita en ese resumen
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público al eje de “racialización” o “discriminación racial” como categoría analítica central. Una
cuestión que sugiere una limitación en su enfoque interseccional.
Como mencionan las interlocutoras del G.D.3: “en general (no todos), los programas se
enfocan en acciones administrativas y de sensibilización, pero no abordan de manera integral la
problemática” (G.D.3, 2025). Al no abordarse las intersecciones entre género, clase y racialización,
no se logran modificar las jerarquías estructurales. Una cuestión que viene a condicionar
profundamente la trayectoria académica de las mujeres racializadas.
La falta de una mirada interseccional en las políticas universitarias produce, en la práctica, una
forma de inclusión limitada que no transforma los cimientos del orden académico. En el caso de la
UNRN-Andina, esta limitación se expresa en la presencia de una cultura institucional atravesada por
la blanquitud como norma epistémica y afectiva. Esta configuración estructural refuerza la sensación
de exclusión y la percepción de que la Universidad no está plenamente preparada para sostener la
diversidad cultural “ni para garantizar una inclusión más allá de la formalidad administrativa” (G.D.2.
2025). La persistencia de jerarquías raciales y de clase limita el acceso a espacios de decisión y
mantiene invisibilizadas epistemologías no hegemónicas, generando un >>techo de cemento<<
(cristalizado en mujeres blancas) que atraviesa tanto la trayectoria académica como la posibilidad de
proyectar futuros profesionales y comunitarios (Bonawitz y Andel, 2009).
A pesar de este contexto, los hallazgos evidencian que las mujeres racializadas desarrollan
estrategias de agencia y resistencia para habitar y proyectarse en la Universidad. Entre estas estrategias
se incluyen creación de redes de apoyo entre pares y con docentes afines, la participación de espacios
formales y no formales de decisión, y la adopción de prácticas de cuidado y resistencias simbólicas
frente a las jerarquías institucionales. Estas prácticas, aunque limitadas por los recursos disponibles y
por la fragilidad de las políticas institucionales, permiten a las participantes negociar su presencia,
mantener vínculos de solidaridad y generar espacios donde sus saberes y experiencias sean
reconocidos. En este sentido, el proceso de inclusión universitaria no puede entenderse como lineal ni
garantizado. Más bien, emerge como un campo de negociación constante, donde las políticas, los
programas institucionales y la acción individual interactúan en formas complejas, ambivalentes y a
veces contradictorias:
“No nos queda otra que organizarnos y apoyarnos entre nosotras. A veces lo hacemos en
militancias ya estructuradas y otras veces trabajando desde otros espacios. Con este nuevo panorama
político, seguimos luchando y buscando espacios donde ser reconocidas y escuchadas” G.D.2, 2025).
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Los testimonios recopilados muestran cómo estas mujeres logran construir microrredes de
pertenencia y resistencia, lo que evidencia que la agencia subalterna se despliega incluso en contextos
de fuerte colonialismo interno, precarización y retrocesos institucionales. Estos hallazgos permiten
evidenciar que, en la UNRN-Andina, la inclusión universitaria es un proceso situado, relación y
siempre en disputa, marcado por tensiones entre los discursos de igualdad formal, la persistencia de
jerarquías histórico-coloniales y las oportunidades concretas que pueden construir las propias mujeres
racializadas para sostener su presencia y proyectar sus trayectorias.
Conclusiones
Este estudio evidencia que la inclusión universitaria en la UNRN-Andina no puede concebirse como
un logro consolidado ni garantizado por decretos, programas o planes institucionales. Las políticas
implementadas en las últimas décadas, aunque ampliaron formalmente el acceso y promovieron la
igualdad de género y la diversidad funcional, conviven con estructuras institucionales que continúan
reproduciendo jerarquías raciales, de género y de clase. La persistencia de currículos eurocéntricos, la
subrepresentación de mujeres racializadas en espacios de discusión y la limitada implementación de
programas interseccionales e interculturales configuran un techo de cemento que obstaculiza el pleno
reconocimiento y la participación de estos grupos en la vida académica.
El estudio también evidencia cómo factores externos, como el contexto político nacional, el
desfinanciamiento de la educación pública y la revalorización de discursos ultraderechistas, tensionan
aún más los avances en inclusión. La combinación de escasez de recursos, falta de lineamientos claros
y descoordinación institucional refuerza la colonialidad del poder-saber y el colonialismo interno,
condicionando la posibilidad de proyectar trayectorias académicas plenas y sostenibles para mujeres
racializadas. En este sentido, la inclusión no es lineal ni homogénea, sino un proceso en disputa,
situado y marcado por tensiones histórico-coloniales- estructurales y políticas.
A pesar de estas limitaciones, las participantes despliegan estrategias de agencia y resistencia,
construyendo redes de apoyo, espacios de pertenencia y prácticas de cuidado simbólico que les permite
habitar la universidad y proyectar sus trayectorias en condiciones adversas. Estos hallazgos sugieren
que la verdadera inclusión requiere no solo de políticas formales, sino de cambios profundos en la
estructura institucional, en los currículos, en los recursos disponibles y la cultura académica, de manera
que se reconozca y valore la diversidad étnico-cultural racial, de género, clase y territorial. En última
instancia, este estudio contribuye a visibilizar la tensión entre los discursos de igualdad y las jerarquías
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